De maneira interessante, o nome Narayana foi originalmente associado com Brahma e depois atribuído a Vishnu. Nos Puranas também encontramos outro nome, Nara Narayana, associado a Vishnu como uma de suas encarnações menores.

     De acordo com uma versão, Narayana foi um dos quatro filhos de Dharma Deva, os outros sendo Nara, Hari e Krishna.  De acordo com outra versão, no fim de sua encarnação, o Senhor Narashima dividiu-se em dois. Sua parte leão virou o sábio Narayana, e sua parte humana, o sábio Nara. Eles realizaram variadas e longas penitências, atraindo a atenção de Indra, que enviou damas celestiais para distraí-los com o objetivo de salvaguardar sua própria posição.

     Quando Narayana viu as damas, pacientemente as assistiu cantar e dançar, sabendo bem o propósito a que elas serviam. Então, para ensinar a Indra uma lição, produziu uma dama mais estonteante de sua coxa e a nomeou Urvasi. Indra percebeu seu erro e pediu perdão por sua transgressão. Narayana aceitou suas desculpas e em retorno o presenteou com a bela Urvasi.

     Este Upanishad representa o Senhor Narayana como o criador e explica o significado espiritual do mantra, “Om namo Narayanaya!”

     Shanti Pata     [Oração para Paz]

     Om Sahananavathu.     Saha nou bunakthu.     Saha veeryai kara vahai.     Theejas vinaava dhitamasthu..     Maa vidwishavahai.     Om Santhi Santhi Santhi.

     Om! Que Ele nos proteja a ambos; que Ele nos nutra igualmente;

     Que possamos trabalhar conjuntamente com grande energia,

     Que nosso estudo seja vigoroso e efetivo;

     Que nós não disputemos (ou que nós não odiemos nada).

     Om! Deixe que haja paz em mim!

     Deixe que haja paz em meu ambiente!

     Deixe que haja paz nas forças que agem em mim!

     Maaya thath karyamakhilam yad bodhadhayathya pahnavam.     Tripan narayanakhyam thath kalaye swathma matharatha.

     Eu lhe contaria sobre o conhecimento chamado “Princípios de Narayana com três aspectos” sabendo que Maya (ilusão) e tudo acontece por causa de Maya irá sumir enteiramente.

     1 Om adha purusho há vai Narayano akaamayath. Praja srujeyethi. Narayanath prano jayathe. Mana sarvendriyani cha kham vayur jyothirapa prithvi viswasya dharini. Narayanath Brahma jayathe. Narayanath Rudra jayathe. Narayanath Indro Jayathe. Narayanath prajapathi prahayathe. Narayanath Dwadasa aadhitya Rudra Vasava sarvaani Chandamsi Narayana deva Samudpadyanthe. Narayanath pravarthanthe. Narayane praleeyanthe. Eethath Rig veda siro adithe.

     Om! Narayana desejou criar as pessoas. Por causa desse pensamento, a alma(Prana) surgiu dele. Mente e todas as partes do corpo, céu, ar, luz, água e a terra que pode carregar todos esses seres criados tomaram forma. De Narayana, Brahma nasceu. De Narayana, Rudra nasceu. De Narayana, os doze sóis, onze Rudras, Oito Vasus e todas medidas nasceram. Todas essas funções por causa de Narayana. Todos esses acabam em Narayana. Assim é lido, os Upanishads de Rig Veda.

     [Os doze Adithyas (filhos de Adithi) são Datha, Mithra,Aaryama, Rudra, Varuna, Surya, Bhaga, Vivaswan, Poosha, Savitha, Thwashta e Vishnu.

     Os onze Rudras são Manyu, Manu, Mahinasan, Mahan, Shivan, Ruthudwajan, Ugra retas, Bahvan, Kaman, vamadevan e Druthavruthan.

     Os oito Vasus que são crianças de Vasu que é a filha de Daksha são Dharan, Druvan, Soman, Ahass, Anilan, Analan, Prathyushan e Prabhasan.]

     2 – Adha nithyo Narayana. Brahma Narayana. Shivascha Narayana. Shankrascha Narayana. Kaalascha Narayana. Disascha Narayana. Vidhisascha Narayana. Oordhwascha Narayana. Adhascha Narayana. Anthar bahischa Narayana. Narayana eevedam sarva yad bhootham yachcha bhavyam. Nish kalanko niranjano Nirvikalpo niraakhyatha shabho deva eka Narayano na dwitheyesthi kaschit. Ya evam veda as vishnureva bhavathi as Vishnureva bhavathi.

Ethad Yajur veda siro adithe.

Ele é eterno. Narayana é Brahma. Narayana é Shiva. Narayana é Indra e Kaala (deus da morte). Todas as direções são Narayana. Todos os lados são Narayana. Dentro e fora é Narayana.

     Narayana é o que aconteceu, o que está acontecendo e o que irá acontecer. Narayana é o único Deus infalível, imaculado, unico, sem fim e que não pode ser descrito e quando Narayana esta lá, não há outro segundo. Ele que sabe isso, transforma-se em Sri Vishnu. Assim é lido, os Upanishads do Yajur Veda.

3 – Om ithyagre vyaahareth nama ithi paschath. Narayanasa ethyuparishath. Om ithyekaksharam. Nama ithi dhwe akshare. Narayanayethi Panchaksharani. Ethadwai Narayanasyahtakasharam padam. Yoha vai Narayanasya ashtaksharam pada madhyethi. AAnapabroova sarva mayurethi. Vindathe Prajapathyam rayasposham gowpathyam thatho amruthathwamasruthe thatho amrutha masnutha ithi. Ethath Sama Veda siro adithe.

Diga “Om” primeiro e depois diga “Nama” depois disso diga “Narayanaya”. Há uma letra em “OM”. Há duas letras em “Nama”. Há cinco letras em “Narayanaya”. Juntas formam a de oito letras “Om Namo Narayana”. Ele, que diz essas oito letras, obtém vida longa sem falhas. Ele poderia obter salvação depois de se tornar snhor das pessoas e ser abençoado com muitas riquezas, muitas vacas e todas as formas de riquezas. Assim se lê nos Upanishads de Sama Veda.

4 –“ Prathyganandam” Brahma purusham pranaswaroopam. Aakara. Uukara, makaro ithi. Thaa anekadha samabhavath thadho mithi yamukthwa muchyathe yogi janma samsara bandhaath. Om namo Narayanayethi manthropasako vaikuntabhuvanam gamishyathi. Thdidam pundareekam vignana danam thasmad thaddhabamathram. Brahmanyo devaki puthro brahmanyo madhu soodhana. Bramanya pundarikaksho brahmanya Vishnurachyutha ithi. Sarva bhoothasthamekam vai narayanam karana purusha makaranam parabrahmom ethad adharva siro adithe.

     Aquele sempre feliz Brahma purusha (alma) é da forma de pranava (“OM), que é feito de junção de “Aa”, “Uu”, e “Ma”. Aquele pranava (Brahma Purusha) crescendo de várias maneiras torna-se “Om” e aquele yogi (estudante de yoga) que medita nisso obtém salvação. Aquele yogi que medida em “OM Namo Narayanaya” alcança iluminação(vaikunta), a esfera de Lord Vishnu. Este Vaikunta não é nada mas o Hridaya Kamala (lótus como coração) que é cheio de sabedoria eterna de qual uma fagulha de luz similar ao relâmpago emana. O filho de Devaki é Brahmam. O madhu Sudhana (ele que matou Madhu) é Brahmam. Aquele com os olhos de lótus é Brahmam e também Senhor Vishnu que é Achyutha. Aquele Purusha que é a razão para a existência de todos os seres é com certeza Narayana. Ele é também o “OM” sem causa, que é Para Brahmam.  Assim é lido nos Upanishads de Atharva Veda.

     5 – Pratharadhiyano rathri krutha papam nasyathi. Sayam adhiyanom divasa krutha papam naasyathi. Maadhyam dinam aadhithyaa abhimukho adhiyana pancha maha pathako upa pathakath pramuchyathe. Sarva Veda parayana punyam labhathe. Narayana sayujyamvaa prothi. Sriman Narayana Sayujyam mavapnothi cha evam Veda.

     Ele que lê isso na manha destrói o pecado que cometeu à noite. Ele que lê isso ao cair da noite destrói o pecado que cometeu durante o dia. Ele, que lê isso durante o meio-dia para o Sol, se livra dos cinco grandes pecados bem como os pecados menores. Ele também recebe o efeito sagrado de ler todos os Vedas. Ele se torna um como o Senhor Narayana ao final. Este é o conhecimento do Veda.

     Om! Que Ele nos proteja a ambos; que Ele nos nutra igualmente;

     Que possamos trabalhar conjuntamente com grande energia,

     Que nosso estudo seja vigoroso e efetivo;

     Que nós não disputemos (ou que nós não odiemos nada).

     Om! Deixe que haja paz em mim!

     Deixe que haja paz em meu ambiente!

     Deixe que haja paz nas forças que agem em mim!

Hari Om

Já estão abertas as incrições para o curso Básico de Astrologia Védica:

Incrições até dia 8 de Setembro de 2011, mediante pagamento de 150,00 (no formato de conferencia ou 90,00 para obter aulas gravadas em cursos anteriores)

Data Início 8 de Setembro as 20h

2h de aulas todas quintas por 12 semanas

Estão abertas Inscrições do Curso Básico em andamento

Duração 24 horas aprox. 12 aulas de 2h aprox.

Conteúdo:

1. Planetas e Nodos, força dos planetas e amizades planetárias
2. Signos do zodíaco, karma e aspectos
3. Aspectos , caracteristicas dos signos, diagnóstico dos doshas (parte-1)
4. Diagnóstico dos doshas (parte-2)
5. Planetas benéficos e maléficos (funcionais parte -1)
6. Planetas benéficos e maléficos (funcionais parte -2)
7. Karakas ou significadores e Vargas (Hora)
8. Vargas (Dreshkana e Navamsha)
9. Como julgar os assuntos das casas 1 , 2 e 3
10. Como julgar os assuntos das casas 4 , 5 e 6
11. Como julgar os assuntos das casas 7 , 8 e 9
12. Como julgar os assuntos das casas 10 , 11 e 12

Contribuição:

1) Formato de aulas gravadas anteriormente:

                             90,00 para todo curso gravado  no formado de slides no arquivo pdf

                                      e audio que vc vai monitorando manualmente

ou

2) Formato de aulas online por sistema de conferencia

                             150,00 para participar do curso  vc deve se inscrever previamente e aguardar até haver um numero de pessoas interessada suficiente para começar.

Estas conferencias são feitas no sistema LiveMeeting da Microsoft, é recomendavel ter estudado o curso introdutorio antes de iniciar o curso Basico, para participar das aulas por conferencia , faça inscrição e aguarde uma nova turma.

Hari Om

Ja está disponivel o curso de Fundamentos da Astrologia Védica.

Conteudo:

1. Arquitetura do Universo
2. As encarnações divinas
3. O alfabeto sanskrito
4. Mantras
5. Os Planetas
6. O reflexo das casas ou Arudhas

Quatro aulas gravadas em audio com slides, num total de 10 horas de estudo.

Custo:10,00  informações evenciomendes@gmail.com

O forum está novamente ativo, vc pode colocar perguntas relacionadas aos estudos da astrologia vedica.

abs

Existem 15 vargas adicionais além do Rashi (D-1) e cada um fornece informações sobre um assunto específico da vida, constitui uma técnica essencial do sistema de Parasara e Jaimini, quem considera um mapa sem avaliar os vargas correspondentes, não está seguindo a linha de Parasara ou Jaimini, portanto é importante se aperfeiçoar neste particular.

Brahma  é conhecido por ter criado os 7 grandes sábios ou os Saptarishis, para ajuda-lo a criar o universo, entretanto por estes seus filhos terem nascidos de sua mente e não de seu corpo, ele são chamados Manas Putras ou filhos mentais. Os Saptarishs são conhecidos por estar guiando a humanidade nos mundos interiores.

Os registros mais completos sobre os Pitris são encontrados no Vayu Purana e no Brahmana Purana e ambos são praticamente identicos. O registro de Harivamsha é mais curto, porem concorda mutio com os outros.

Um registro similar, porem bastante breve é encontrado no Matsya Purana e Padma Purana.

De acordo com estes registros existem diferentes classes de Pitris e eles tem diferentes origens, formas, graus e localização.

Uma ampla distinção existe entre os devas-pitris e  os  manusya-pitris que foram são humanos desencarnados.

Alguns dos pitris residem em moradas celestiais enquanto outros em mundos inferiores, os primeiros residem nos céus espirituais são considerados deuses e os deuses são tambem considerados pitris.

Unindo estes dois tipos de regentes, concluimos que Amavasya  endereça a pessoa para suas origens, seja na forma humana ou divina.

No hinduismo, Chandra é a divindade lunar e um graha (planeta). Chandra é tambem identificado com a divindade védica lunar Soma. O nome Soma se refere particularmente ao suco da seiva das plantas fazendo assim a Lua a senhora das plantas e vegetação.Ele é descrito como jovem, lindo, claro , com dois braços e tendo em suas mãos um club e um lotus.

Ele dirige uma carruagem cruzando os céus toda noite, puxado por 10 cavalos brancos ou um antiílope.

Embora o antílope seja o animal mais comumente associado a ele na iconografia, o coelho tambem é particularmente sagrado para ele e todos coelhos estão sob sua proteção.

Ele está conectado coim o orvalho, de tal forma que ele é uma das divindades da fertilidade.

Ele é tambem chamado de Rajanipati ou senho da noite e Kshuparaka (aquele que iluminaa noite), Indu (gota brilhante).

Ele é Soma, que preside sobre a segunda feira (Somvar).

Ele é pai de Budha (planeta Mercurio) cuja mãe é Tara. Ele é casado com as 27 nakshatras (constelações), que são conhecidas por serem filhas de Daksha .

Viswadeva.significa energia masculina como a de Surya enquanto chandra representa energia feminina, portanto este Tithi está relacionado com a maxima integração entre energias feminina e maisculina dando nascimento a uma nova entidade.

Em alguns templos, Shiva é mostrado com cinco faces. Cada uma das faces tem um nome e representa um aspecto específico. Estas cinco faces sáo Ishana, Tatpurusha, Aghora, Vamadeva e Sadyojata.

Ishana está direcionada ao Sudeste e representa o aspecto de Ishwara, de Shiva conhecido como Sadashiva ou o Shiva eterno, Kali como veiculo sugere intensiva austeridade para ser consciente dos impulsos internos.

Como descrito anteriormente Kamadeva é em ultima instancia Sri Krishna encantando todos coraçóes, mas existe a possibilidade de mau entendimento da energia e fixar atençao apenas no amor físico e desejos.

Vishnu é a divindade  mais auspiciosa, mais forte e Narayana é seu aspecto criativo e alem da forma, Aditya o veículo sugere que o poder de Sri Vishnu é manifestado como recurso para todos seres vivos.

Visvakarma é dito ser filho de Brahma, na mitologia é identificado como Twastr, ele é o divino escultor de todo o universo e construtor dos palacios dos Devas. 

Viswakarma é o construtor das carruagens dos Devas e de todas suas armas, ele é dito ter revelado Sthapatya-Veda ou o quarto upa-veda e preside sobre 64 artes mecanicas, na mitologia entretanto , o escritório do Vulcáo indiano está associado a Twastr como uma divindade distinta.

Viswakarma é identificado como Prajapati , como o criador de todas coisas e arquiteto do universo, nos hinos do Rig-Veda 10.81 e 82, ele é representado como o pai universal e gerador, o Deus unisciente, que tem olhos, faces,braços e pés em toda parte, no Brahmanas ele é chamado de filho de Bhuvana e Viswakarma Bhauvana é descrito como o autor dos dois hinos acima.

No Mahabharata e Harivamsa, ele é um filho deVasu Prabhsa e Yoga-Sidda. 

Mahabharata o descreve  como senhor das artes, escultor de mil esculturas, carpinteiro dos Devas, o mais eminente artesáo, modelador de todos ornamentos... um Deva grande e imortal.. Ele tem quatro máos, usa uma coroa, carrega joias de ouro, ele segura uma jarra de agua, um livro, uma concha e uma ferramenta de esculpir em suas máos.

Viswarupa: Por causa da afeicáo aos demonios, Viswarupa secretamente os alimentou com os restos da Yajna, quanto Indra descobriu isto, ele cortou sua cabeça, despois que Viswarupa foi morto, seu pai Twastr, executou um sacrificio para matar o Rei Indra, infelizmente se os mantras sáo entoados irregularmente, eles produzem o efeito oposto.Isso aconteceu quanto Twasta executou este Yajna,  enquanto executava o Yajna para matar Indra, Twasta cantou mantras para aumentar os inimigos de Indra, mas porque cantou os mantras de forma errada, o Yajna produziu um asura chamado Vrittasura, do qual Indra era inimigo.

Quando Vrtrasura foi criado neste Yajna, sua furiosas habilidades fizeram o mundo inteiro temer, e sua efulgencia pessoal diminuiu até mesmo o poder dos Devas.

Buscando um proteçáo, os Devas começaram a adora a suprema personalidade de Deus, o desfrutador de todos resultados dos Yajnas, que é supremo atravez de todo o universo. Os Devas o adoraram porque em ultima instancia, ninguem mais pode proteger uma entidade viva do medo e perigo.

Estando feliz com os Devas, a suprema personalidade de Deus, os aconselhou a procurar Dadhici para pedi-lo pelos ossos de seu proprio corpo. Dadhici aceitaria este pedido dos Devas e com a ajuda dos seus ossos Vrtrasura seria morto.

Rudra é o veiculo do Tithi que significa austeridade, persistencia que precisam ser feitos para atingir Ananda (felicidade)

Rudra as vehicle of the thiti means that some austerity, and persistency should be done to attain ananda joy.

Antaka é Yama na forma do finalizador. Yama como descrito antes é um controlador. Que se reporta a Shiva o grande  controlador, assim, como Dharma é o veículo do Thiti, é preciso bom senso e discernimento para estar na máo do controlador Yama e ter boa sorte.

Durga é adorada como Chandi em sua forma feroz e tambem Chamunda, Durga significa inatingivel, portanto este Tithi está relacionado com o conflito entre fortes poderes e Sarpa é o veículo, entáo inteligencia deveria ser aplicada para evitar erros.

Algum respeito aos poderosos deve ser prestado

Mahesh é o grande governador, Maheshwara a grande energia vital que dá vida a todos e Rudra o terrivel, todas formas de Shiva, Vasu o veículo significa o auto-controle, a chave para superar a energia transformadora de Shiva, porque Bhishma foi um dos Vasus e ele era a encarnaçáo do auto-controle e poder.

Surya:O sol ou sua divindade (nos Vedas o nome Surya é distinto de Savitri e denota o mais concreto dos deuses solares cuja conexáo com o luminar está sempre presente na mentedo poeta. Ele é considerado um original na Triade Vedica,seu lugar sendo no céu enquanto Agni é na Terra e Indra na Atmosfera ) ... ele se move pelos céus numa carruagem carregada por 7 cavalos ou éguas rosadas

• Na mitologia , Surya  é identificado com Savitri como um dos 12 Adityas ou emblemas do Sol nos 12 meses do ano e seus 7 cavalos na carruagem, é dito que  sáo dirigidos por Aruna ou o Auvorecer , que é representado sem pernas , o Sol , seja chamado de Surya ou Vivaswat, tem muitas esposas assim como Shiva

Ravi :O sol ou o Deus Sol algumas vezes considerado como um dos 12 Adityas

Ravi está relacionado com o Sol como protetor da Terra e Surya como protetor do Céu, ambos estáo associados a Deus Pai e benfeitor, Indra como veículo do Tithi, relaciona a açao como autoridade, portanto este momento é para prestar respeito ao poderoso Indra e aos governadores na Terra e manter boas relaçóes com eles.

Indra:Ele obtem controle supremo dos cavalos, todas carruagens, vilas e gado, Ele que deu luz ao Sol e a Manhá, que direciona as Águas, Ele é Indra

Indra , voce levantou o marginalizado que estava oprimido, voce glorificou o cego e o manco

 

Guha é protetor contra os inimigos e Kartikeya é a mesma divindade, o Shanmukha ou 5 faces, sempre jovem, o kumara destruidor dos rakshasas (demonios), assim este Tithi significa proteção para o beneficio de todos, o heroi toma lugar aqui, não ha lugar para inatividade.

Este momento é para ser  forte na posição contra o falso que todas coisas estarão bem.

Um conto popular fala de um rei tantrico que usou seus poderes para forçar as Nagas (serpentes) a fazer chover onde elas haviam retirado. As Nagas o concederam poderes surpreendentes, mas ele tambem reconhecia os poderes delas. Para honrar o poder das Nagas o rei criou o festival Panchami para homenagear os deuses.

Acreditavam que as serpentes eram capazes de controlar as chuvas, é importante para as pessoas do Nepal mostrarem respeito durante o festival para não ofender os deuses. Desta forma a chuva está conectada a prosperidade porque haverá muita comida, portanto entenda que o respeito as Nagas está conectado a riqueza e dinheiro. Se voce não respeita o grande mafioso como Al Capone (ou qq outro), voce pode ter problemas com sua riqueza.

Ananta, a serpente com mil cabeças, significa o poder de kundalini elevado ao topo da cabeça no sahasrara chakra, transformando a si mesmo em mil.

Chandra como veiculo do Tithi, significa que o controle da mente é necessário para atingir os pés de lotus de Sri Lakshimi, portanto é aconselhavel usar meios apropriados para atingir prosperidade e não o caminho da serpente.

Ganesh significa senhor de todos seres, assim Sri Ganesh reside em cada um de nós, está proximo de todos e pode abençoar a todos.

Vigneshwara é o senhor de todos obstáculos, adorado nos rituais de iniciação hindu e em ceremonias. Pois seu nome sugere que Vigneswara remove todos obstáculos, supera todos desafios da vida.

Existe a crença deque nenhum empreendimento vai falhar se a graça de Vigneshwara for invocada.

Na mitologia hindu Ganesh é descrito como tendo uma forma humana com cabeça de elefante.Uma de suas presas está quebrada e ele tem um abdomen largo, ele senta com uma perna dobrada para dentro, nos seus pés há uma varidade de comidas espalhadas, um rato senta perto da comida e olha para cima como se estivesse pedindo permissão para comer a comida.

A forma mistica do senhor Ganesh representa não somente o estado supremo da perfeição humana e tambem o caminho prático para atingi-la

Os detalhes de sua descrição sugere um significado filosofico profundo, que pode guia-lo a atingir o estado supremo.

Yama é o filho de Surya e irmão gemeo de Yami, ou Yamuna, tradicionalmente o primeiro par humano nos Vedas, ele também é adorado como filho de Vivaswati e Saranya. Ele é um dos guardiões das direções e representa o Sul, ele se reporta ao senhor Shiva o Destruidor, o aspecto da Trimurtti

Tres hinos (10,14 e 35) no Rig-Veda livro 10 são endereçados a ele. Ele tem dois cachorros com quatro olhos e largas narinas guardando a rua de sua residencia, como Yama é o veiculo do Tithi, a benção de Sri Ganesh precisa ser testada pela mão de Yama antes de tudo, assim aquele de coração puro vai passar.

 

Os quatro aspectos de Devi (Deusa) são indicados neste Tithi, Gouri a mãe divina no aspecto protetivo e abençoado, Kali a forma terrivel que destroi os inimigos e os demonios, Parvati como esposa de Shiva receptiva ao conhecimento dado por ele,Amba devi é tida como encarnação de shakti, Rohini foi abduzida por Krishna ao rezar no templo de Amba Devi, depois disso Krishna casou com ela, portanto este Tithi significa frutificação em todos aspectos.

O nome Hari com a indicação dos Puranas como segue:

Quando o senhor Hari descende para aniquilar a lei dos demonios e para preservar a lei dos Vedas e outras leis... o não nascido deus assumido como avatares, é o avatar de Vishnu, porisso este Tithi tem o poder de expelir as influencias não desejadas instantaneamente com a benção de Radha (Deusa) e Krishna (o poder de Vishnu)

Regido por Dhatr, Vidhatr, Prajapati e Savitre, todos deuses criativos ou criadores, portanto este tithi abençoa com este talento de viver a vida dada por Deus e cumprir seu dharma, casar , ter filhos e prosperidade.

Desta maneira a pessoa está apta a dar suporte a seus dependentes e empregados.

Para quem estiver interessado em aprender sobre mantras de acordo com os ensinamentos de Sanjay Rath,

Presentation on Mantra ÅšÄ stra
Year-2: Mantra ÅšÄ stra Lesson #1
Year-2: Mantra ÅšÄ stra Lesson #2

vc precisa dominar o ingles,se vc nao souber ingles, estude nosso curso deJyotish que vai incluir parte deste ensinamento.

Om Tat Sat

Neste ano de 2011 vamos iniciar alguns cursos de Astrologia Védica Online

Se vc estiver interessado , as turmas tem vagas limitadas, pois mesmo online o servidor se sobrecarrega com muitas pessoas.

Para se inscrecer e receber instruçóes sobre datas e como se conectar , clique no MENU Fale comigo do site e mande seus dados de nascimento com dia mes ano hora e cidade de nascimento.

Um abraço

Om Tat Sat

Brahma significa o poder criativo de começar uma vida nova, de criar sua própria realidade, então essa pessoa vai começar desde o início com uma benção de Surya e Brahma.

Agni é a divindade mais conhecida em todas culturas, porque cada religião terá um culto com velas ou algo que traz uma chama, assim Agni significa devoção, transformação, renovação, o poder de queimar as impurezas, este é o começo de uma nova vida  e morte de um ciclo.

Ele é o guru do brahmane sendo reverenciado como Jātavedas - aquele que faz nascer o conhecimento

Om Klim Krishna Klim

O site esteve algum tempo sem aceitar novos registros, mas agora retornou, você pode se registrar e ter acesso as lições .

Abs

5º Circuito Nacional de Astrologia é realizado no ParlaMundi da LBV

Janine Martins

04/06/2010

Brasília, DF — Foi realizado no último sábado, 29 de maio, o 5º Circuito Nacional de Astrologia, organizado pela Central Nacional de Astrologia (CNA), no Parlamento Mundial da Fraternidade Ecumênica*, o ParlaMundi da LBV. O evento tem como tema “Astrologia, destino e livre-arbítrio”.

O objetivo do encontro é convidar o público leigo à compreensão do destino e do livre-arbítrio sob o ponto de vista da Astrologia, promovendo palestras e debates tratando do tema proposto.

No período da manhã, o professor e astrólogo Evêncio Mendes deu início aos painéis temáticos falando sobre carma e livre-arbítrio no mapa da vida. Logo após, foi a vez do escritor Eduardo Loureiro, que também é mestre em educação e estuda astrodramaturgia. Ele falou sobre “A Liberdade Destinada dos Heróis”. Encerrando o período matutino, a escritora Magali Suchy, autora da obra literária Os 7 gênios planetários, abordou os temas: “Reflexões Astrológicas” e “A predeterminação e o nosso livre-arbítrio”.

Já na parte da tarde, foi a vez dos componentes da mesa redonda palestrarem, a começar pelo astrólogo Oscar Quiroga, que ocupa a cadeira 41, de Letras Astrológicas, na Academia de Letras do Distrito Federal

.

Também palestrou Alexey Dodsworth, astrólogo graduado em Filosofia e diretor técnico da Central Nacional de Astrologia, que tratou sobre as concepções de Santo Agostinho, ou Agostinho de Hipona, sobre astrologia, arbítrio e destino. Também se posicionaram respeito do tema no decorrer do debate o Frei Vicente Bohne e o ph.D. Agnaldo Portugal, do Departamento de Filosofia da Universidade de Brasília.

Ao final do evento, foi aberto um espaço para que o público presente interagisse com os componentes da mesa, gerando um amplo debate sobre o tema do evento, principalmente sobre se existe limite para o livre-arbítrio e a partir de que momento há o pré-determinismo ou destino.

Em seu livro As Profecias sem Mistério, o dirigente da Legião da Boa Vontade, José de Paiva Netto, aborda o assunto ao recordar a máxima do saudoso fundador da LBV, Alziro Zarur (1914-1979), que concilia determinismo e livre-arbítrio: “A Lei Divina, julgando o passado de homens, povos e nações, determina-lhes o futuro”. Conclui o diretor-presidente da Instituição: “Juntou o livre-arbítrio da criatura humana a ser medido por Deus (a Lei Divina, julgando o passado de homens, povos e nações) ao determinismo resultante dos nossos atos bons ou maus (determina-lhes o futuro). Daí surge o determinismo (bem diferente do fatalismo), mas não como algo aleatório, como uma bomba voadora que não sabemos onde cairá, uma decisão de um deus maluco, que de repente resolve dividir benesses e torturas entre seres terrestres ou celestes, conforme o seu bestunto alienado. Não! Somos nós que criamos o destino, de acordo com o emprego que fizermos do nosso livre-arbítrio”.

Adquira o livro As Profecias sem Mistério pelo Clube Cultura de Paz: 0300 10 07 940 (Custo de ligação local mais impostos).

_________________
* Parlamento Mundial da Fraternidade Ecumênica, o ParlaMundi da LBV — Idealizado e construído pelo diretor-presidente da LBV, faz parte do Conjunto Ecumênico do Templo da Boa Vontade (TBV), em Brasília, DF, que mantém suas portas abertas a todos os Seres Humanos e Espirituais. O Conjunto Ecumênico está localizado no SGAS 915 – Lotes 75/76. Tel.: (61) 3245-1070.

Ola Amigos,

Hoje em dia muitas pessoas ja fizeram mapa astrologico da astrologia ocidental e as vezes confundem tudo ao pensar que um mapa vedico se trata da mesma coisa.

Veja que um mapa astrologico aqui no ocidente ficou empacotado como um produto no qual vc pode retirar varias informaçóes, porem na india a maneira de buscar estas  informaçoes diferem um pouco do jeito que fazemos aqui no ocidente.

Na India , é costume uma familia consultar o astrologo para saber sobre a possibilidade de casamento de um filho, quando vai casar e se o casamento será satisfatorio, veja que esta preocupação é genuina, porque casar e formar uma familia faz parte do dharma de uma pessoa e se houver algum impedimento devemos usar algum remedio astrologico para evitar os piores males, veja que os remedios astrologicos podem ser metais, pedras preciosas, mantras, pujas etc..

E´possivel tambem uma pessoa procurar um astrologo para pedir ajuda em alguma decisão importante da vida, do tipo profissional , negocios etc.

Aqui no ocidente alem de usar a astrologia para estes fins, tem pessoas que querem o mapa COMPLETO, ja ouvi esta expressão algumas vezes ao se referirem a um mapa astrologico, quero aqui fazer uma critica a origem desta ideia.

Embora alguns astrologos vedicos tenham adotado uma leitura generica para falar de todos assuntos , de forma alguma esta leitura seria COMPLETA.

Uma vez uma amiga sugeriu que eu lhe fizesse um mapa COMPLETO, eu disse que nao sabia fazer este mapa, esta ideia de completo so tem origem no desejo de obter, aplicada ao mapa astrologico, se vc pedir a um (bom)astrologo para te dar informacao sobre a profissao, ele vai ter mais chances de oferecer informacoes precisas ou quase perfeitas sobre o assunto, doque se vc quer saber sobre TUDO, saude, profissao, amor, dinheiro e tudo mais, portanto alguns astrologos vedicos oferecem a leitura geral, mas oferecem tambem a leitura especifica para um assunto, porque na leitura geral uma vez que o astrologo vai dispor de algumas horas apenas para refletir sobre seu mapa, dentro de sua capacidade de sacar conclusoes , vai te oferecer um grupo de informacoes, porem se estivesse concentrado apenas em um assunto, poderia ser muito mais certeiro.

Na astrologia vedica temos como sacar informacoes sobre vidas passadas, porem este assunto é um que nenhum astrologo sério vai se propor a comentar numa consulta comercial, não é uma informacao para ser vendida, por varios motivos, um deles e´ que vc nao pode provar ao cliente que é verdade, vc estará gerando uma onda ilusoria porque o mais importante para uma pessoa é viver o presente e nao o passado e muito menos o futuro, logo apenas um charlatao se proporia a ler vidas passadas numa leitura astrologica.

Se vc realmente está preocupado com um assunto especifico o mapa vedico pode ser extremamente util, porque a sincronia da necessidade é parte fundamental de uma leitura do mapa védico, o astrologo vedico (nao todos) faz juntamente ao seu mapa natal, o mapa horario, chamado prashna para ter certeza de suas intenções , assim seu principal objetivo ao entrar para uma consulta é revelado ao astrologo, isso é feito porque muitas vezes a propria pessoa nao sabe se expressar quanto ao que deseja ou espera do mapa astrologico, a pessoa simplesmente fala que nao tem pergunta alguma, porem tem um baita problema no campro profissional ou amoroso, mas nao lembra na hora da leitura do mapa que esta é a hora de atacar o problema, ou talvez por esperar que o astrologo fale de TUDO, esquece de direcionar sua questão para o assunto principal do momento. Veja que o astrologo nao pode nunca falar de tudo e é aconselhavel que uma pessoa expresse sua necessidade ao astrologo.

Uma pessoa pode nao ter certeza da hora do nascimento e querer acertar a hora, neste caso uma consulta especifica mente jpara isso é necessaria, porem muitas pessoas nao entende como funciona isso.

Suponha que uma pessoa nao sabe se nasceu 14h, 15 ou 16, então deve marcar uma consulta especialmente para isso, existem varias tecnicas para obter a hora do nascimento da pessoa com o mapa horario, porem poucos astrologos sao capazes de fazer isso, uma pessoa pode ate nao saber o dia que nasceu e mesmo assim é possivel descobrir quando uma pessoa nasceu, mas vc nao pode sentar na sua escrivaninha e descobrir a hora de N pessoas q nao sabem da hora, deve haver uma sincronia entre a pessoa procurar por este serviço e do astrologo estar disponivel para isso, este é um assunto fascinante que  mostar o verdadeiro poder da astrologia vedica.

Sempre que me pedem um mapa COMPLETO eu pulo fora, porque vejo uma atitude incorreta para o mapa astrologico, uma pessoa ao consultar um astrologo vedico genuino (nao sao todos) deve ter uma atitude positiva de obter informacoes uteis para sua vida, se uma pessoa , ja vem dizer ao astrologo que quer saber de TUDO , fica claro que ela nao merece o conhecimento , ela quer lidar com conhecimento do mesmo jeito que lida com uma conta bancaria, ela quer o MAIOR rendimento em menos tempo, assim quer do astrologo TUDO, ou o mapa COMPLETO, logo este desejo de OBTER é incompativel com um mapa vedico autentico,

um astrologo vedico (nao sao todos) pode dizer a uma pessoa se ela vai casar e quando, mas se ele tem que falar de todos assuntos, pode ter que passar pelo assunto de forma ligeira e nao perceber algum detalhe importante uma vez que a pessoa nao está direcionando a consulta para um campo especifico.

Um mapa vedico pode revelar coisas sobre a espiritualidade para uma pessoa que pode ser consideradas como orientacao espiritual, embora o astrologo nao seja o mestre espiritual da pessoa. Isso pode ajudar a pessoa a encontrar um mestre espiritual ou mesmo dar realizacao espiritual a pessoa. 

Veja quie cada pessoa tem uma divindade guardiã chamada Ishta Devata, esta divindade protege o individuo da ignorancia e o poe no caminho espiritual no momento devido, esta divindade pode ate punir a pessoa por nao seguir o dharma, mas este nao eh o seu principal objetivo.

O Ishta Devata tem o objetivo de conduzir uma alma a liberação do ciclo de encarnações sucessivas, e para isso concede lições que vão levar uma pessoa ao desapego supremo ou mesmo encontrar o seu guru.

O momento que uma pessoa vai encontrar o guru ou ser iniciado e´ registrado nas estrelas de forma especial, de maneira que uma pessoa poderia saber se sua iniciacao em determinado caminho é a que vai lhe conduzir a Moksha (libertação). Isso serve de grande alivio a uma pessoa que ja busca por muitos anos sem saber que é seu verdadeiro guru. 

A astrologia vedica tem metodos especificos para encontrar respostas para todos assuntos espirituais, porem estes detalhes dificilmente são revelados em uma consulta comercial, porque normalmente as pessoas nao tem um interesse genuino pela espiritualidade.

Se uma pessoa pode nesta encarnação alcançar moksha tambem é um fator que a astrologia vedica porem poucas pessoas podem falar sobre o assunto com segurança devido um requisito importante que nem todo astrologo cumpre, o astrologo deve ser um verdadeiro buscador e tambem conhecedor de misterios do caminho espiritual, coisa que apenas livros nao podem revelar, ja vi pessoas falarem sobre o assunto, mas apenas repetindo textos , sem qualquer maturidade para abordar o assunto.

OM TAT SAT

 Para maiores informacoes va a http://srath.com

Krishnamurthi Padhati ou apenas KP é o sistema mas intrigante a uma mente pesquisadora, sua origem são alguns escritos advindos da astrologia nadi.

A partir da teoria KP, estão surgindo novas teorias com o objetivo de encontrar mais precisão na interpretação e previsão.

As bases do sistema KP residem nas mansões lunares , chamadas nakshatras, são 27 no total  formando um circulo de 360 graus por 27 setores tambem chamados de constelações (nakshatras) ou para o ocidental apenas mansão lunar é o suficiente.

Cada nakshatra tem uma extensão de 13 graus e 20 minutos e uma regência da cauda do dragão(ketu) a mercurio na seguinte ordem Nodo Sul( Ketu),Venus,Sol,Lua,Marte , Nodo norte(rahu), Jupiter , Saturno e Mercurio.

Cada planeta acima citado rege um grande periodo de 7,20,6,10,7,18,16,19,17 anos respectivamente que somando corresponde ao periodo de vida esperado para um ser humano  de 120 anos.

Os periodos planetários da astrologia védica sao subdivididos em subperiodos e estes em microperiodos, portanto num periodo de 20 regido por venus, teremos 9 subdivisoes , cada um regida por um planeta especifico, em cada uma das subdivisoes, mais 9 e mais 9 assim por diante ate formar 5 niveis planetarios, do maior que pode durar de 6 a 20 anos, e o menor pode durar uns dias ou parte de um dia.

Esta parte preditiva do sistema KP é emprestada do sistema vedico tradicional chamado Vimshotari dasha, porem a astrologia Kp nao para por ai, o sistema de divisao de casas placidos é usado no kp e a posicao exata das cuspides é um fator fundamental na astrologia KP, porque o signo, mansao lunar e subdivisao dentro da mansao lunar, vão determinar o sucesso ou insucesso do assunto regido pela casa em questão.

O sistema Kp quase nao menciona interpretação de aspectos, embora isto tenha sido indicado pelo autor do sistema, por falta de exemplos alguns ignoram os aspectos ao interpretar pelo modo KP.

Um ponto muito forte da astrologia KP é o método horario, que permite precisao de minutos ao prever um determinado acontecimento, como por exemplo se faltar luz na sua casa, vc poderá descobrir a hora e minuto que a luz vai voltar.

A titulo de exemplo da precisão do sistema KP, vou mencionar o prodigio de um amigo companheiro de um forum yahoo de astrologia, eu havia voltado da india em 2005, carregado de livros da astrologia KP e logo em seguida entrei num forum no qual a moderadora estava avisando que iria passar uns dias sem responder mensagens do forum pois sua filha estava prestes a dar a luz, como poderia acontecer a qualquer momento e poderia demorar, ela nao sabia quando iria voltar, esta pessoa mora no estados unidos, um amigo da india, respondeu logo em seguida que havia feito o mapa horario do nacimento da neta dela e achava que a sua filha daria luz  no dia x e na hora y que transportados ao fuso da moderadora, correspondia ao dia w e hora z.

Passados uns dois ou 3 dias, a moderadora voltou e disse quando a neta nasceu, para surpresa de todos, a previsao deste amigo esta certa em menos de 15 minutos.

Um outro feito muito valioso na astrologia KP é a possibilidade de corrigir a hora de nascimento pela astrologia horaria.

Com este metodo a hora pode ser retificada com menos de 1 minuto, o metodo engloba casos onde nao se sabe o dia ou se nasceu de dia ou noite.

É claro este método de astrologia exige muito estudo e pesquisa, embora haja ampla literatura sobre diversos assuntos, nem tudo fica tao claro como gostariamos, temos que desvendar estes veus nós mesmos.

Nadi, é um sistema de astrologia ainda muito enigmatico, devido a varios fatores. Os escritos tem sua origem na lingua tamil que nao é muito comum exceto em alguns estados do sul da india. Entre outras coisas um fator muito interessante entra neste estudo de astrologia , a identificação do mapa pela digital.

Um astrologo nadi vai lhe fazer um questionario e recolher suas digitais para achar o seu mapa que segundo eles foi deixado pelos sabios do passado escrito em folhas (uma especie de papiro), com suas digitais e as respostas do questionario o astrologo vai pesquisar descobrir qual é o papiro escrito com o seu destino, neste papiro consta o nome de seu pai , de sua mae , sua profissao e os principais eventos da sua vida.

Ja estava escrito a muitas centenas de anos, seu destino nas folhas de palmeira outra folha qualquer. Neste ramo existem muitos charlataes, e é mais facil encontrar um doque um autentico astrologo nadi, devido a fama da exatidao das previsões nadi, muitas pessoas passaram a anunciar uma interpretacao nadi, mas poucas são as que realmente vão encontrar sua folha escrita no vegetal, uma outra coisa comum entre os astrologos nadi , seja charlatão ou verdadeiro, é o preço, eles cobram alto por uma interpretação setorizada, eles podem interpretar 18 setores, sendo que dificilmente será interpretado todos 18 setores ao mesmo tempo, principalmente por que ficaria muito caro.

Imagina que para interpretar um setor nadi, o astrologo te cobre 50 dolares, então os 18 setores sairia por 900 dolares.

Um setor de interpretação nadi, pode ser, saude,encarnações passadas etc....

Ja nos tempos atuais, alguns escritos nadi vieram a tona, revelando varios segredos de interpretação, porem os escritos não seguem um metodo didatico, em geral dicas sobre previsões . Ja temos alguns escritos revelando a relação do signo ascendente com formações digitais, bem como a identificação do mapa astrologico pela mão, veja bem não estou me referindo a leitura das mãos que tem correlações astrologicas, como dedo do sol, saturno e etc.

Estou me referindo a deduzir posições planetarias a partir das digitais e da mão, um astrologo ou quiromante com este conhecimento seria capaz de dizer qual é o seu ascendente ou qual o seu signo solar apenas verificando a sua mão.

Esta area é muito velada com apenas algumas obras enigmaticas descrevendo o assunto, porem muito interessante.

  1.2.2 Jaimini

Jaimini é um sábio posterior a Parasara, tão misterioso quanto o antecessor, mas discreto e verdadeiro como são os grandes mestres.

Para alguns Jaimini constitui uma nova escola, pois ele apresenta novos dashas e uma técnica singular, porem muito simples.Mas na verdade Jaimini não iniciou uma nova escola , mas aprofundou a escola existente de Parasara, ele aconselha a quem não conhece astrologia védica, ir aos textos classicos, indiretamente está sugerindo a leitura de Parasara e outros, para então estudar seus textos, por que? Por que ele não quer se repetir,  por outro lado algumas partes de seus textos aparentemente aborda o nivel básico.

Para um leitor pouco preparado, os textos de Jaimini não apresentam grandes descobertas, mas aquele que está garimpando o conhecimento como se estivesse buscando ouro, vai encontrar grandes pepitas em forma de pistas de um método completamente oculto aos olhos destreinados.

Vejamos alguns aspectos do ensinamento de Jaimini:

Cada casa tem um reflexo no mundo das aparencias, oque ele chama de arudhas, o arudha de uma casa significa o reflexo do assunto da casa no mundo material, por exemplo, da casa 1, o arudha lagna representa o reflexo da sua existencia no mundo ilusório, ou seja, oque voce aparenta voce não é necessariamente, porem como vivemos num mundo ilusório, a aparencia conta muito, em outras palavras dentro deste mundo ilusório, oque voce aparenta é oque voce é. Um exemplo prático: Se outras pessoas pensam que voce é um mentiroso, falso, então voce e´ neste mundo ilusorio, para outras pessoas, mesmo que voce nao seja, porem como somos iludidos constantemente com este mundo ilusorio, aquilo que aparentamos acabamos por nos tornar.

Bush tem o ascendente vedico em cancer, porem seu arudha lagna é scorpio, seu comportamento no mundo faz gerar um ar de suspeita para muitos, sua atitude manipuladora e fria, os faz parecer um ser sem sentimentos, algumas pessoas pensam de Bush como uma pessoa completamente fria e calculista. Nao vamos aqui debarter em oque Bush é na verdade ou aparentemente, mas veja que este ensinamento do Arudha Lagna e os Arudhas de todas outras casas, vai revelar muitos aspectos ocultos aos olhos destreinados.

Veja como efetuar o calculo do arudha de uma casa:

1. Casa -1    veja qual signo se encontra o regente da casa
2. Encontre o numero de signos que o regente dista da casa
3. Continue contando no mesmo sentido o mesmo numero de casas(signos)
4. Exemplo Ascendente Cancer, a Lua se encontra em Virgem, o arudha da casa cai em escorpiao
5. Existem algumas excessoes que para nao alongar , vou omitir aqui.

 Quem estuda Parasara normalmente se concentra na uso do dasha vimshotari, este dasha( periodos planetário) é apenas um entre mais de 40 ensinados pelo sábio, será que nao haveria uma razão para o sabio apresentar mais de 40 metodos de previsão e no entanto apenas um é investigado a fundo pela maioria dos astrologos védicos?

Jaimini vai mais a fundo nos dashas (periodos) por signos no lugar dos periodos por planetas, uma expecial técnica de graduar a força do planeta tambem é apresentado pelo sábio, nada complicado, veja a primeira regra,  um planeta será mais forte se acompanhado de mais planetas no mesmo signo. Isto não é nada do outro mundo, porém esta teoria de gradação dos planetas exige um expertise para tirar conclusoes quanto a longevidade de um individuo.

•  Jaimini ensina uma forma mais profunda de interpretação incluido como tirar conclusoes sobre a evolução espiritual de uma pessoa.
• Varias tecnicas de previsão são descritas e detalhadas em sua obra, coisa que Parasara não faz muito, ele chega a descrever as tecnicas, mas não aprofunda muito, outros textos terão que ser pesquisados para aquele que pretende dominar suas tecnicas de previsão. Em outras palavras Parasara é um introdutor da astrologia védica enquanto Jaimini leva o estudante ja preparado ao mestrado no assunto.
• Previsão de nascimento de filhos é outro assunto esplorado em sua obra, talvez devido ao indice de perdas em sua epoca.

1.0.0 As Bases da Astrologia Vedica:

Alguns textos antigos nos sugerem que para estudar e trabalhar com astrologia védica devemos ter certas qualidades e virtudes, ou seja nao deveriamos repassar este conhecimento para quem nao tenha os pre-requisitos, ja a muito tempo os sabios da india ja tinham um código de ética bem exigente.

               Em outras palavras devemos ter uma moral elevada e ser aceito numa escola de astrologia. Em varios textos existem indicações da inclinação para estudar astrologia, mas não é isso que é levado em conta para se estudar astrologia, mas a moral do individuo.

Uma pessoa com uma moral elevada, é uma pessoa espiritual em qualquer cultura que ela se encontre ou mesmo que ela nao tenha interesses religiosos.
             Cabe aqui lembrar que B.V.Raman que é um dos grandes nomes da astrologia védica, dizia que para aprender astrologia védica devemos meditar, e ele proprio fez isso.

K.N.Rao, famoso até hoje por varias previsoes de terremotos,  tambem teve um guru de mantra, Sanjay Rath um pandit [erudito nas escrituras] fundou uma escola que inclui ensinamentos espirituais e meditacao.

         Até hoje algumas linhagens de astrologia se preservam das vistas publicas, repassando o conhecimento de guru a discipulo, e so temos conhecimento destes ramos devido ao depoimento de alguns raros que tiveram contato incomum, B.V.Raman comenta que ao peregrinar em cidades sagradas, encontrou uma pessoa que interpretou seu mapa maravilhosamente lhe confirmando eventos do passado e deixando previsoes do futuro. K.N.Rao tambem descreve alguns incidentes raros de contato com  pessoas portadoras de conhecimento incomum.

                      Parasara é a maior autoridade de astrologia védica ate hoje, a data de sua existencia fisica e produção de sua obra se perdeu no tempo, ele é anterior a sri Krishna que tambem é um ponto de controversias quanto a quando nasceu e viveu, as fontes mais seguras, atribuem 750 a.c para o Krishna , logo parasara deve ter uns 2850 considerando esta fonte.

                Alguns afirmam que a obra de Parasara teve contribuições ao longo do tempo, devido a mudança de estilo de escrita em certas partes da obra, mas vejamos algumas caracteristicas.

•               Mapas Divisionais: Parasara ensina   uma forma de dividir o mapa em  partes dando origem 15 novos mapas, chamados mapas divisionais alguns abreviam  D-2 D-3 e assim por diante, estes mapas divisionais foram a fonte de inspiração dos mapas chamados harmonicos, porem a alguns mapas divisionais tem regras de construção diferente dos mapas harmonicos. Ex de um mapa divisional D-9 , cada signo é dividido em 9 partes de 3graus e 20 min, cada uma destas partes corresponde a um microsigno, se um planeta está em Aries, porem num grau que corresponde outro signo navamsha, este planeta é transportado para outro mapa naquele ultimo signo, depois de transportados todos outros planetas, forma-se o Mapa D-9 ou Navamsha, onde informações de ordem espiritual e sobre o casamento, são deduzidas.
•                Yogas ou combinações planetárias: o estudo das combinações planetárias é o estudo mais longo que um astrologo védico tem, pois incontáveis yogas, um yoga pode ser um planeta em um signo ou um aspecto entre planetas ou um conjunto de posições e aspectos planetários. Por exemplo ensina 32 Nabhasa yogas mas adverte que na verdade exitem 1800 do mesmo tipo, nabhasa yoga é uma combinação de formação como planetas em signos cardeais ou fixos, etc..

•              Ascendentes especiais:Parasara sugere muitos outros ascendentes complementares a interpretação e previsão, por exemplo o ascendente horario ou Hora Lagna[ascendente] vai dar indicações sobre a fonte de entrada de dinheiro para aquele individuo.
•             Dashas ou sistema de previões: Existem dois métodos de previsões , que são por periodos planetários ou de signos, parasara ensina em sua obra mais de 44 sistemas, sendo que um deles se destacou como o mais eficiente de todos o Vimshotari, este é um método planetario,  onde a lua de acodo com a constelação ou nakshatra que ocupa no momento do nascimento vai determinar em que parte de um grande ciclo uma pessoa nasceu, se a lua se encontra no inicio de um nakshatra, entao seus primeiros anos de vida ocorrerão eventos relacionados ao planeta regente do nakshatra da lua ao nascimento, este grande ciclo é desmembrado em 9 subciclos tambem planetarios , de forma que cada evento da vida de uma pessoa pode ter até 5 planetas diferentes atuando nas caracteristicas e gravidade do evento. Cada um dos nove planetas corresponde a um grande ciclo de 6 a 20 anos, na seguinte ordem nodo-sul 7 anos, Venus 20, Sol 6, Lua 10, Marte 7, nodo-norte 18, Jupiter  16, Saturno 19, Mercurio 17 anos. 
•              Ashtakavarga: É um sistema que de acordo com as relações interplanetárias encontra uma pontuação positiva e negativa para cada planeta em cada casa que vai de 0 a 8 pontos, está pontuação é a base para previsões quanto as realizacões que uma pessoa pode esperar em determinados assuntos da vida, de acordo com as casas que tem mais pontuação ou menos.Este é um sistem ainda muito enigmático, embora parasara mencione que devido a simplicidade é o mais adequado e fácil nos tempos atuais.
•             Gochara ou Transitos:Quase nada é dito na obra de parasara sobre transitos.Em outras obras temos algo, porem extremamente resumido.Recentemente alguns pesquisadores acrescentaram teorias mais solidas de usar o transito, usando o Mapa natal, navamsha e outro mapa divisional que corresponda ao assunto em questão, os planetas que correspondam ao periodo atual (Dashas) e subperiodos, devem ser analisados no mapa natal, navamsha para encontrar correspondencias de atuação, quais as casas envolvidas e outros planetas , uma vez definido no mapa natal o campo de atuação, o mesmo deve ser feito no mapa Navamsha e no mapa divisional em questão [quando se procura resultados em uma area da vida], o segundo passo é verificar o transito de Jupiter e Saturno nos tres mapas acima, depois o planetas dos periodos atuais em transito devem ser transportados para o mapa natal , navamsha e o mapa divisional em questão, a conclusão desta analise vai mostrar a intensidade e abrangencia dos transitos.
•             Longevidade: Alguns dashas mencionados acima são específicos para determinação da longevidade ou o periodo de morte fisica.Existem tecnicas especificas para determinar a duração da vida.

Se formos fazer uma comparação do estudo da astrologia com o nosso alfabeto, veremos que, assim como nas diversas culturas existentes, temos alfabetos mais simples ou mais complexos. Veja, por exemplo, que o alfabeto hebraico tem 22 letras, o nosso alfabeto tem 26 letras, o alfabeto japonês tem mais de 90 e o alfabeto sânscrito tem 51 letras.

Todos os alfabetos têm o mesmo objetivo de descrever sons e formar palavras para pessoas, por vezes, de etnias diferentes, mas todos são instrumentos do corpo físico.

Em algumas culturas temos idéias e conceitos difíceis de serem traduzidos para outra cultura menos rica em conceitos que a primeira. Da mesma forma, na astrologia vamos encontrar elementos básicos que vão corresponder às letras de um alfabeto e precisaremos estudá-los antes de tudo.

Afinal qual é o alfabeto da astrologia védica e como ela difere da astrologia ocidental? Veja o alfabeto da astrologia ocidental:

·        Signos: 12;

·        Planetas: 10 + Nodos Lunares (2) + Asteróides, para alguns astrólogos; e

·        Casas: 12.

Algumas linhas de astrologia vão incluir estrelas fixas, asteróides ou outros elementos opcionais. Agora veja a astrologia védica:

·        Signos: 12;

·        Planetas: 7 + Nodos Lunares (2);

·        Casas: 12; e

·        Mansões Lunares: 27.

Cada mansão lunar é dividida em 4  partes que dá um total de 108 partes de 3 graus e 20 minutos.

Agora estamos vendo que a astrologia védica tem muito mais elementos em seu alfabeto, porém a maneira de interpretá-los não é tão complicada como pode parecer. O único elemento diferente entre os dois alfabetos citados acima são as mansões lunares também chamadas de nakshatras ou constelações.

Como vimos acima são 7  planetas e mais os nodos lunares que totalizam 9 regências planetárias. Assim também os nakshatras são classificados pela regência planetária de nove planetas incluindo os nodos lunares Rahu e Ketu. Desta forma, a regência dos nakshatras vai ser a seguinte:

Veja que cada nakshatra tem o tamanho de 13 graus e 20 minutos de arco. Cada signo contém 2 e 1/4 de nakshatra. Isso significa que cada signo vai conter partes regidas por outros planetas diferentes do planeta que rege o signo em questão. Vejamos um exemplo: Áries contém os nakshatras 1, 2 e 1/4 do nakshatra 3, certo? Assim, temos que os primeiros 13 graus e 20 minutos de Áries é regido por Ketu (nodo lunar sul); os 13 graus e 20 minutos seguintes é regido por Vênus e 1/4 do nakshatra 3 é regido pelo Sol. Observe que o signo de Áries é regido por Marte, mas temos uma outra regência aplicada por causa dos nakshatras envolvidos.

Complicou? A minha intenção neste artigo não é mostrar aplicações do estudo dos nakshatras, mas apenas mostrar que eles existem na astrologia védica e o que eles são. Nas lições de astrologia védica veremos como eles são usados.

Om Tat Sat

Calma, não se assuste com a palavra matemática, não vou te pedir para decorar cálculos mirabolantes, mas veja o que os hindus conceberam há 3000 anos atrás.

Cada signo tem 30 graus, e cada planeta está num certo signo e num certo grau desse signo, certo? Agora, divida um signo por 9 (30 graus dividido por 9).  Teremos 9 partes de 3 graus e 20 minutos. Cada parte do signo vai corresponder a um micro-signo que é conhecido como Navamsha (nove partes) pelos hindus. Assim, temos que:

* de 0 graus a 3 graus e 20 min do signo de Áries corresponde ao Navamsha de Áries;

* de 3 graus e 20 min a 6 graus e 40 min do signo de Áries corresponde ao Navamsha de Touro; e assim por diante.

Como cada signo vai ter 9 Navamshas. O signo de Touro vai começar no Navamsha de Capricórnio e vai até o Navamsha de Virgem. O signo de Gêmeos começa no Navamsha de Libra e vai até o Navamsha de Gêmeos.

Mas para quê os hindus dividem os signos em nove partes?

Uma vez entendido como é feita a divisão dos Navamshas, veja que cada planeta do seu mapa natal, embora esteja num determinado signo, pode estar num Navamsha completamente diferente do signo real, certo? Ou seja, se seu Sol se encontra no grau 7 de Áries, na verdade ele se encontra no Navamsha de Gêmeos, certo?

Depois disso, pegamos cada planeta e seu Navamsha correspondente e montamos um novo mapa.  Esse mapa se chama mapa Navamsha, derivado das posições Navamsha de cada planeta e ascendente.

UAU... Com isso criamos um novo mapa? Sim, temos agora um mapa derivado da nona divisão. Alguns chamam de mapa D-9 porque é um mapa divisional, montado a partir de posições divisionais dos signos.

Agora, qual é a utilidade desse novo mapa divisional chamado mapa Navamsha?

O mapa divisional Navamsha é o mais importante de todos os mapas divisionais, pois representa o Dharma de uma pessoa. Mas, o que é Dharma? Dharma significa virtude divina, em outras palavras, qual a finalidade para a qual Deus te criou? Assim, esse mapa indica como você respondeu a essa vontade divina. A partir daí vem o Karma.

O mapa Navamsha vai mostrar o seu saldo karmico, de uma forma geral, como ser humano e filho de Deus. É um mapa que aponta sua jornada espiritual, mas para apreciá-lo adequadamente temos que estudar um pouquinho a astrologia védica e também nos esforçar na caminhada espiritual.

Você disse que o Navamsha é o mais importante dos mapas divisionais, você quer dizer que existem mais mapas divisionais?

Certo, existem 16 mapas divisionais, segundo os ensinamentos de um sábio chamado Parasara. O mapa Navamsha é o mais importante deles, porém outros mapas divisionais vão apontar detalhes sobre outros campos da vida de um indivíduo.

Por exemplo, o Dasamsha, é o mapa divisional do número 10, ou seja, o signo é dividido em 10 partes e da mesma forma identificamos qual o Dasamsha de cada planeta e ascendente para montar o novo mapa divisional D-10 para simplificar. Esse mapa nos dá informações sobre a profissão de um indivíduo.

Pense bem, existe também o mapa Shastyamsha que é o divisional D-60, ou seja, o signo é dividido por 60. Parece loucura? Mas, há 3000 anos atrás Parasara nos deixou essas pérolas, e nós ainda estamos descobrindo como utilizar tantas informações deixadas pelo sábio (Maharishi).

Não vamos nos alongar nesse assunto extremamente interessante, mas no curso de astrologia védica vamos dar mais alguns passos nessa direção.

Os astrólogos ocidentais foram bem à fundo no estudo da mecânica celeste e, a partir daí, deduziram variações de cálculos de divisões do céu, porém a dúvida permanece... Existe um sistema de casas perfeito ou mais próximo?

Embora este artigo seja um tanto avançado para quem não começou ainda a estudar astrologia, vamos esclarecer algumas coisas.

Na astrologia védica não existe a complexidade de vários sistemas de casas como acontece na astrologia ocidental. Cada signo é uma casa e “pt saudações”.

Na astrologia ocidental, cada astrólogo adota um sistema de casas e pronto. Qualquer argumentação é puramente experimental, pois raros são os astrólogos que usam sistemas de casas ou regras dos sistemas de casas para prever acontecimentos. Alguns astrólogos famosos, que são formadores de opiniões, apenas dizem que sentem este ou aquele sistema de casas mais adequado ou exato. Contudo, não existe qualquer argumentação científica, com exceção do sistema topocêntrico que, por ser demasiado sensato e coerente, é esquecido ou deixado de lado por uma grande maioria de astrólogos profissionais.

Já na astrologia védica, cada signo é uma casa. Quando você calcula o ascendente, este não é tomado como divisor de casa mas apenas como indicador de qual signo que inicia a casa 1.Portanto, se uma pessoa tem o ascendente a 29 graus de Câncer, todo o signo de Câncer é a casa 1; Leão, a casa 2 e assim por diante.

Parece algo bem simplório, não?

Sim, mas não se engane, essa característica simplista da astrologia védica não vai te impedir de colocar todos os seus neurônios para desvendar a ciência dos destinos. Na astrologia védica, você vai encontrar classificações totalmente novas para quem estudou a astrologia ocidental.

Na astrologia védica existem casas benéficas e casas maléficas, porém não tome essa afirmação ao pé da letra. Tudo, neste mundo fenomenal, é relativo, ou seja, uma casa pode ser benéfica sob um ponto de vista e maléfica sob outro...Por exemplo, a casa 4 é a casa do conforto, educação e, ao mesmo tempo, é uma casa indicadora da morte do pai.

Vocês já ouviram falar de eventos na vida de uma pessoa que são, ao mesmo tempo, bons e ruins? Dust Hoffman, quando estava abraçando uma grande oportunidade para sua carreira, também teve que proceder com a papelada do seu divórcio, não iniciado por ele.

Veja que você pode ter um período bom ou positivo sob um ângulo e, ao mesmo tempo, ruim se visto sob outro ângulo. Mas, mesmo assim, vejamos algumas classificações: angulares, triangulares e sofrimento.

          Casas angulares: são as casas 1,4,7 e 10. Essas casas representam o poder de Sri Vishnu, o poder de conservar o universo, aqui estendido para conservação da individualidade. Essas casas podem ser comparadas a colunas de um templo e  algum problema nelas pode ser refletido em outros assuntos essenciais da vida. Portanto, cada uma dessas casas deve ser analisada clinicamente para que se diagnostique desarmonias, as quais poderão ser tratadas com pedras preciosas, quadrados planetários, mantras e pujas. A análise é feita considerando os planetas situados nessas casas e o posicionamento estratégico dos seus regentes.

         Casas triangulares: são as casas 1,5,9. Essas casas representam o poder de Sri Laxmi, o poder de produzir abundância e conforto no mundo, aqui representando a benção divina sobre o nativo. Essas bençãos serão efetivas quando houver contato entre Vishnu e Laxmi, ou seja, quando um regente de uma casa triangular esteja posicionado numa casa angular ou vice-versa. Quando isto acontece, chamamos de Raja-Yoga. Um contato Raja Yoga pode produzir acontecimentos fantásticos como a eleição de político como Indira Gandhi, por exemplo, ou uma oportunidade especial de trabalho.

        Casas de sofrimento: são as casas 6,8 e 12. Essas casas, os planetas situados nessas casas ou o posicionamento dos regentes dessas casas vão mostrar até que ponto o indivíduo pode ter problemas relacionados à saúde, ao trabalho ou ao matrimônio. No entanto, na astrologia hindu essa desarmonia pode ser atenuada com o uso de pedras preciosas, quadrados planetários, mantras ou pujas. Assim, na astrologia védica, não acreditamos que os planetas provocam sofrimentos, mas o sofrimento é apenas resultados de nossas ações no passado... Os planetas, agora, refletem as nossas escolhas do passado, porém eles não são a causa do nosso sofrimento, como algumas pessoas na astrologia ocidental interpretam.

Muito pode ser dito sobre esse assunto, mas por enquanto ficamos por aqui. Entraremos em maiores detalhes num curso de astrologia védica.

O zodíaco tropical é derivado do fenômeno do equinócio da primavera no hemisfério norte (aproximadamente, 21 de março). Nesse exato momento e nesse exato ponto do percurso do Sol, o Sol entra no signo de áries, porém esse ponto não está, a cada ano, no mesmo lugar em relação às estrelas fixas. Esse ponto volta alguns segundos de arco em relação às estrelas, e o seu movimento, a cada ano, é retrógrado. Por isso, este fenômeno é chamado de PRECESSÃO DOS EQUINÓCIOS.

A esta altura do campeonato pode surgir a pergunta, onde começa o zodíaco sideral ou qual a diferença entre os dois zodíacos?

Muitos imaginam que o zodíaco sideral (ou das estrelas) começa na primeira estrela da constelação de áries. Esta seria a forma mais simples de determinar o início do zodíaco sideral. No entanto, quem disse que a vida é fácil?

Várias teorias foram lançadas para determinar o início do zodíaco sideral. Não vamos aqui descrever todas, mas apenas explicar que a teoria mais usada atualmente é a que toma por referência a estrela Spica da constelação de Virgem, que fica a 180 graus do início do zodíaco sideral. Esse método é conhecido como Ayanamsha de Lahiri.

Cabe aqui lembrar que, nos anos 60, um grande astrólogo hindu, com o nome de Krishnamurthi, criou um sistema de astrologia fazendo uma breve correção, no Ayanamsha de Lahiri, de 6 minutos, para maior precisão. Esse Ayanamsha se chama KP (Krishnamurthi Padhati) Ayanamsha. Ultimamente KP Ayanamsha ganha cada vez mais adesões.

Muita gente, mesmo que já estude a astrologia ocidental, fica meio perdida ao saber que os planetas, na astrologia hindu, precisam ser corrigidos e que muitos passam para o signo anterior. Por exemplo, eu tenho a Lua à 17 graus de gêmeos na astrologia ocidental, mas a Lua precisa  ser corrigida em aproximadamente 23 graus, o que a leva para 25 graus de Touro.

Todos aqueles que já fixaram os conceitos de cada signo na astrologia ocidental ficam em desespero ao saber que a maioria dos seus planetas do mapa natal voltam para o signo anterior. Esse desespero faz muitas pessoas desistirem, logo de início, de estudar a astrologia védica, pois sentem que vão ter que estudar tudo do zero. Isso é verdade, principalmente porque são sistemas completamente diferentes  e se faz necessário esquecer temporariamente a astrologia ocidental para abraçar os novos conceitos da astrologia védica.

Algumas pessoas, quando aprendem esse cálculo, começam argumentando: “A MINHA LUA NÃO PODE ESTAR EM TOURO, MEU EMOCIONAL É TODO DE LUA EM GEMEOS, EU SOU ASSIM E NAO SOU ASSADO...”

Esse tipo de raciocínio não cabe na astrologia védica, não existe! Você, desta forma, está querendo criar uma nova astrologia, pois na astrologia védica a interpretação não é assim.

Por isso é necessário esquecer temporariamente uma para aprender a outra astrologia.

(continua no próximo artigo) 

Muitas pessoas se apegam a sistemas religiosos ou ideais filosóficos, e também à crença da astrologia. Uma pessoa que busca a verdade apenas, seja ela qual for, não deveria se apegar à crença da astrologia e, por isso, não deveria se ofender caso descobrisse que o sistema de astrologia ocidental é muitas vezes limitado em relação ao sistema irmão (mais velho) de astrologia védica.

Você busca a verdade ou uma verdade preestabelecida por alguns? Algumas pessoas tentam provar que a astrologia evoluiu da Grécia para a Índia. Os indianos fincam o pé, com argumentos e provas, de que foi exatamente o contrário.
Não vamos nos alongar nestas disputas históricas porque as provas fogem à nossa alçada.

A astrologia ocidental tem métodos completamente próprios e diferentes da astrologia védica, sendo que esta tem uma coerência espetacular nos seus métodos. Essa coerência também serve para ligar a astrologia aos vedas, à filosofia e à religião hindu.  Os três andam juntos e cabe a você  arregaçar as mangas e se aprofundar nos temas citados.

Em certos momentos do estudo da astrologia védica, veremos os planetas classificados entre satwicos, rajasicos e tamasicos, porém, diferente de uma especulação, facilmente encontrada em trabalhos ocidentais, na astrologia védica estaremos seguindo uma tradição.

Por exemplo, Júpiter, Sol e Lua são satwicos, mas veja que, em outros textos da astrologia védica, o Sol é um planeta maléfico. Contudo, neste momento, o Sol é classificado como um planeta satwico...  Como isto é possivel? Porque o Sol é conhecido como maléfico? Se ele é maléfico, como pode ser satwico (o estado mais puro ou equilibrado)?

O Sol é considerado maléfico por ser um planeta de natureza guerreira, por ter o poder de queimar outros planetas pela combustão e por ter um significado de separação. Mas, na astrologia védica, não podemos entender nada literalmente, porque, logo logo, veremos que o Sol pode se tornar puríssimo, como na classificação de satwico.

Quando pensamos no Sol, buscamos suas qualidades, mas o hindu também busca a divindade correspondente ao Sol no seu panteão cultural.  Seria, mais ou menos, como se São Jorge fosse a mesma coisa que o Sol e, quando estudássemos o Sol, estaríamos pensando que se trata, na verdade, de São Jorge. Mas, para nós isso é algo estranho. Não pensamos em São Jorge como sendo qualquer planeta. Mas, os gregos, por exemplo, tinham Helius, que torna isso mais próximo da cultura hindu...

Assim, na astrologia hindu, quando pensamos no Sol, também estamos associando, ou pensando, na divindade correspondente, no caso SURYA, como sendo regente da energia e qualidade solar. A astrologia védica não vê qualquer distância da sua religião... Os métodos para se afinar com SURYA estão descritos em textos yogues e religiosos. Por exemplo, poderíamos fazer a saudação ao sol (suryanamaskar), tão conhecida nas academias de yoga do ocidente, ou usar mantras e fazer oferendas ao Deus SURYA para, assim, minimizar uma desarmonia planetária pela qual o Sol seja o responsável.

Muito poderíamos falar a esse respeito, porém vamos nos estender mais tarde sobre esse assunto super interessante.

        Na astrologia védica existe uma relação de professor-estudante semelhante à relação guru-discípulo, que acontece no yoga. Será tudo isso um misticismo excessivo (perguntaria uma pessoa com a mente racional ao extremo)?

  Para a mente ocidental, qualquer estudo é apenas informação a ser adquirida e acumulada. É assim que lidamos com o conhecimento nesta parte do mundo. Para o hindu, o conhecimento é visto de uma forma mais séria e não como apenas uma informação (um dado intelectual a ser adquirido e usado).

  Algumas escolas de astrologia védica são, na verdade, um caminho espiritual. Os professores são gurus desse conhecimento e possuem a capacidade de dar iniciação num determinado mantra ou numa prática espiritual.

          Mas por que isso? A astrologia védica é um caminho espiritual também?

          Sim, também, uma vez que a astrologia védica não é apenas um estudo para dizer o que você e pronto, mas um estudo que revela seu karma do passado e como trabalhá-lo no presente e assim se libertar dele. Esse trabalho exige também uma prática espiritual, que pode ser sua própria religião (hindu) ou prática de mantras e pujas (oferendas as divindades).

          A iniciação, na astrologia védica, é o primeiro passo para garantir um aprendizado saudável, já que você vai se sentir inserido no contexto e vai dar uma seriedade maior ao estudo e não apenas pensar que para aprender basta ler e estudar, mas, também, a graça da divindade.

          A mente ocidental é essencialmente materialista e pensar em graça da divindade é um misticismo exagerado, que não cabe ou não é necessário. O ocidental, em geral, só acredita naquilo que vê. Pode acreditar em Deus, mas Deus está distante e o mundo material está aqui apenas com suas leis materiais.

          A mente hindu, influenciada por sua cultura altamente espiritualizada, pensa diferente. Cada coisa no universo é comandada por Deus e suas virtudes, na forma de divindades. Por isso, ao iniciar um estudo como a astrologia, com muito respeito, deveríamos nos sintonizar com a divindade associada, Sri Ganesh. Isso pode acontecer por meio de mantras e/ou pujas*.

 *Pujas são formulas ritualísticas e devocionais que usa mantras, orações, incenso e etc.. para facilitar esta sintonia com a divindade.

(continua no próximo artigo)

Na astrologia hindu, uma casa corresponde a um signo inteiro. Sempre! Não existe o conceito de casas interceptadas, presente apenas na astrologia ocidental. Se uma pessoa tem o ascendente num signo, então todas as casas seguintes corresponderão aos signos na sequência natural. Por exemplo, meu ascendente está a 8 graus de peixes, logo, minha casa um será o signo de peixes, mesmo que o meu ascendente estivesse a 29 graus de peixes... minha casa dois, o signo de áries e assim por diante.

O grau do ascendente se torna um ponto sensitivo no mapa, porém não é tomado como divisor de casas. Isso não existe na astrologia hindu.

        Novos conceitos são adicionados para interpretação das casas. Vou citar alguns para expor detalhadamente mais adiante.

Nada é absolutamente bom ou mau, portanto, quando classificamos uma determinada casa como negativa ou positiva, isto se aplica a um contexto, mas em outro, pode ser a polaridade oposta. Por exemplo, as casas 6, 8 e 12 são chamadas dusthanas, ou casas de sofrimento, pelo que representam em si, porém cada uma dessas casas tem um contexto positivo.

Não podemos generalizar a idéia de que um planeta é maléfico ou benéfico absoluto. Dentro de um contexto relativo, ele pode ser maléfico e, sob outro, ser benéfico.

Alguns astrólogos ocidentais rejeitam violentamente a idéia de classificar planetas ou casas como maléficos ou benéficos, e se detêm numa cisma contra o uso dos termos maléfico e benéfico, muito utilizados na astrologia ocidental antiga. Contudo, é quase impossível obter resultados objetivos ao  interpretar o karma de uma pessoa se não fizermos uma distinção entre negativo e positivo , maléfico e benéfico ou bom e ruim.  Como vivemos num mundo de relatividade, estamos a valores relativos e o mais básico deles é o bom/mau.

Quem estiver nesta luta ou cruzada contra o uso dos termos maléfico e benéfico na astrologia, não deve iniciar o estudo da astrologia hindu. Vai perder tempo.

A astrologia hindu se baseia, principalmente, em escritos antigos, datados de mais 3 mil anos. Acredita-se que os autores de vários textos antigos foram, na verdade, sábios unicientes, portanto, adulterar seu legado é uma verdeira ofensa. Por isso, vários astrólogos védicos não se importam em conhecer técnicas ocidentais e preferem se reservar a apenas aquilo que alguns sábios do passado deixaram.

A astrologia védica, também conhecida como astrologia hindu ou simplesmente Jyotish, é um estudo levado a sério pelos indianos. Um astrólogo pode ser encarado por muitos como uma pessoa que prevê o futuro apenas, mas, do ponto de vista da cultura indiana, ele é mais do que isso.

       Mas, o quê mais o astrológo pode ser?

Na astrologia védica o astrológo não está preocupado em dizer o que você é do ponto de vista psicológico, coisa que a astrologia ocidental faz muito bem e, para muitos, é apenas essa a extensão da astrologia.

        O quê o astrológo védico faz?

A astrologia védica se preocupa em determinar o potencial karmico de uma pessoa e, assim, determinar uma série de experiências que uma pessoa vai passar.

        Peraí... não é exatamente isso que a astrologia ocidental faz?

A resposta é que as distintas astrologias fazem coisas diferentes, embora parecidas nos métodos, se vistas superficialmente.

A astrologia ocidental evoluiu a partir de uma herança de fragmentos da astrologia hindu. Se você observar bem vai ver que a astrologia ocidental contém vários valores provenientes da astrologia védica.

Qual é a exaltação do Sol e Saturno?

Áries, Touro, Capricórnio, Virgem, Câncer, Peixes e Libra para Sol, Lua, Marte, Mercúrio, Júpiter, Vênus e Saturno.

Não são exatamente os mesmos da astrologia ocidental? Sim, são. Vários conceitos astrológicos do ocidente são herdados da astrologia hindu, porém a astrologia hindu também tem muitos conceitos que passaram batidos, ou seja, não foram assimilados pela astrologia ocidental. Vou citar alguns, por ilustração, e depois vamos explicar melhor estes conceitos.

Moolatrikona é o signo de maior força de um planeta. Assim, para os planetas de Sol a Saturno, temos que: Leão, Câncer, Áries, Virgem, Sagitário, Libra e Aquário são moolatrikona de Sol, Lua, Marte, Mercúrio, Júpiter, Vênus e Saturno.

Os nodos lunares não são interpretados conforme a nossa astrologia, são pontos karmicos e espirituais. Contudo, não são vistos conforme o nosso misticismo romântico.

Astakavarga é um estudo dentro da astrologia hindu que delineia uma pontuação para cada casa ou signo do mapa conforme a disposição dos planetas, numa relação entre si. Por exemplo, se marte está na terceira casa ou signo depois do sol, isso poderia dar um ponto a esta terceira casa depois do sol, mas veja que, para cada planeta, você faz uma comparação com os demais. No final, cada planeta em cada casa ou signo terá uma pontuação de 0 a 8. A pontuação de 0 a 3 significa uma posição enfraquecida; 4, uma posição neutra; e de 5 a 8, uma posição forte.

Este estudo requer uma habilidade grande de comparação, mas muitas dicas boas de acontecimentos da vida de uma pessoa poderão ser deduzidas a partir deste sistema.

O universo de técnicas e conceitos existentes na astrologia hindu é muitas vezes maior do que o da astrologia ocidental. Por isso uma pessoa preguiçosa não deveria estudar a astrologia hindu, desistiria logo no inicio.

(A continuar no próximo artigo)

    Não vou fazer aqui referências a escrituras como o Bhagavad-Gita (cap.3), que descreve a importância de afinar suas atividades da vida diária com a divindade, para não estender o nosso estudo de jyotish a um curso de filosofia hindu. Contudo, é extremamente aconselhável que, paralelamente ao estudo de Jyotish, você se familiarize com essa escritura antiga, muito rica em ensinamentos. 

Om Tat Sat.